Затрагивая тему борьбы за права женщин, особенно актуальной в наши дни, неоднократно продолжает подниматься проблема бесправия жительниц Древнего Востока. Если проанализировать законодательные акты, положение женщин во многих странах действительно было незавидным.

Принято считать, что мусульманская женщина была прикована к семейному очагу, выполняла роль хорошей супруги и матери, бесшумно перемещаясь по дому между кухней, опочивальней и детской. Однако, углубившись в исследования историй жительниц Древнего Востока и Азии, мы сможем с удивлением обнаружить, что они были не так уж и обременены ограничениями, как считают борцы за права женщин.

Женщины в традиционных обществах, в частности мусульманского толка, имели возможность защитить свои права не только в семейной, личной и имущественной сфере, но и реализовать свои амбиции в политике.

Ещё в 70-ые годы прошлого века турецкая феминистка, историк и теолог доктор Бахрие Учок, издала книгу "Женщины-правительницы в мусульманских государствах", где подробно описала жизнь тридцати правительниц.

Только в течение средневековья, правление женщин было установлено на территории Ближнего Востока, Центральной Азии, Северной Индии и во многих других государствах.

Многие женщины не имели официального титула, однако могли в значительной степени оказывать влияние на фактического монарха, будучи его матерью, женой или сестрой.

В ряде случаев возникновения междуцарствия или же когда правитель был слишком молодым для самостоятельного управления государством, при нем находился регент. Как правило регентом была мать будущего правителя или другая старшая родственница.

Женщин с официальным титулом было не так много, тем не менее, их властвование оказывало значительное влияние на народ, поскольку все они были образованы, разбирались в точных и религиозных науках, прекрасно понимали ход дворцовых интриг.

Мы решили познакомить наших читателей с наиболее яркими правительницами-мусульманками, о которых, почему-то, не приятно говорить на уроках истории.

Аль-Малика аль-ура Aрвa аль-Сулайхи

Её правление несло улучшение инфраструктуры Йемена, а также ознаменовало его дальнейшую интеграцию с остальной частью мусульманского мира. Пожалуй, Малика была единственным примером независимой правительницы. Летописцы описывали её невероятно острый ум, поскольку женщина хорошо разбиралась в различных религиозных науках, Коране, хадисах, а также поэзии и истории.

Шаджарат ад-Дурр

В 1250 году, после смерти египетского султана, было принято решение возвести на престол вдову покойного правителя – Шаджарат ад-Дурр. В роли абсолютного монарха она продержалась всего лишь 80 дней.

Влиятельные люди при дворе посчитали, что у власти обязательно должен быть мужчина. Под давлением местной знати, Шаджарат ад-Дурр пришлось выйти замуж, однако она продолжала править единолично.

Разийя-хатун

Отец Разийи-хатун, султан Илтутмуш, в 1232 году объявил свою дочь наследницей за её ум и справедливость, несмотря на то, что в Делийском султанате тюркского происхождения было несколько претендентов мужского пола - родных братьев будущей государыни. Из всех мусульманских правительниц Разийя-хатун была единственной, кто обрел престол путём наследования.

Туркан-хатун

Благодаря покровительству Абака-хана, Туркан-хатун была назначена регентом своего пасынка и правила на протяжении двадцати четырёх лет в Исфахане. Даже когда её пасынок, будущий султан, достиг совершеннолетия, Туркан-хатун властвовала единолично.

Сикандар Бегам

В государстве Бхопал в центре полуострова Индостан был век правления женщин, однако с некоторым нюансом. В 1819 году, после смерти правителя Назира Мухаммед-хана, на престол была возведена его несовершеннолетняя дочь Сикандар Бегам. Регентом стала вдова покойного царя Кудсийи Бегам. В целях удержать власть в своих руках, она долго не выдавала дочь замуж. Кудсийм Бегам не отреклась от престола даже после замужества дочери. Лишь под давлением англичан в 1837 году государыня передала власть своему зятю и дочери.

Абиш-хатун

Влавствовала над небольшим государством Фарс (атабеков салгуридов), также входившее в империю хулагидов. После смерти правителя Атабека Саада у Абиш-хатун не оказалось серьёзных соперников, кроме сестры Салгум. Не смотря на дворцовые интриги и перевороты при дворе хулагидских ильханов, Абиш-хатун правила на протяжении более 20 лет.

Султан Хадиджа, султан Марийам, султан Фатима-Дайин

На протяжении 42 лет власть на Мальдивских островах была сосредоточена в женских руках. Первой из правительниц стала султан Хадиджа. Она была старшей дочерью владыки Мальдив Джалал ад-Дина Умара. Правление султанши было долгим, целых 33 года. Муж правительницы занимал при дворе должность главного визиря, не посягая на титул Хадиджи.

После смерти Хадиджи престол перешёл её сестре Марйам. Затем бразды правления были переданы дочери султанши Марьям Фатиме-Дайин.

Денди-хатун

Средневековые арабские историки неоднозначно сообщают об эпохе ее правления. Одни историки считали Денди-хатун полноправной государыней, другие – регентом. Есть версия, что ей удалось в течение одного года захватить власть в Багдаде. От истории правления Денди-хатун остались монеты, отчеканенные в её честь, а также упоминание ее имени в хутбе (восхвалении). Исходя из этих фактов следует, что власть Денди-хатун действительно была узаконена.

Фатима Султан-Бегим

На территории России также были мусульманки-правительницы. Последней султаншей Касимовского ханства, находившегося всего в 250 километрах от Москвы, с 1679 года была Фатима Султан-Бегим.

Даулат-хатун

Была правительницей в Малом Луристане на юго-западе Ирана. Даулат-хатун стала четырнадцатым государем из династии Хуршидидов, однако на протяжении многих лет её власть была ограниченной, поскольку она являлась правительницей зависимого государства, она была атабеком – вассалом монгольских ханов и постоянно находилась под контролем наместников.

История великих женщин-мусульманок привлекает не только самих мусульман, но и людей светских взглядов, поскольку жизнь этих женщин — образец для подражания и кладезь для изучения. К сожалению, многие исторические свидетельства о правлении женщин-мусульманок были утеряны, поэтому нам остаётся только гадать сколько на самом деле правительниц знало человечество до наших дней.

Камила Давлятова

Dialog.TJ